«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容492篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展

    原因。其一“希望是心垢”并非是要求人内心不产生希望，而是特指人的恶欲。 2、清净心为本。人生和社会的清净同样也是以心为本，除了上面提出的“心净故众生净”的观点外，于《维摩诘所说经》卷一中提出：“欲得净土当净其心，随其心净则佛土净。”（24）“佛土”泛指佛教所教化的国土或社会。内心获得清净有其根本原因，于《维摩诘所说经》卷一中又相应地提出：“随智慧净则其心净。”（25）之所以作如是说，是因为佛教认为人...

    圆持

    |佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203173889.html

  • 借微言以津道　托形像以传真

    不也是“如智者见水中月，如镜中见其面，如热时焰，如声呼响，如空中月，如水聚沫。”(引自《维摩诘所说经》)一样地虚幻不实吗？ 　　佛教从“缘起论”揭示...万法从因缘生、从因缘灭，如《佛说无常经》所说：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”这种虚幻不实的器世间，也如梦幻泡影一般，如露、亦如电，所以说“色即是空&rdquo...

    文/唐敏锐

    美学|教育

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1216444119.html

  • 如何以惭愧忏悔法来对待错误

    《地藏本愿经》所开示的：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。” 　　问：当我们心中有很大的罪恶感时，该怎么办？ 　　答：在《维摩诘所说经·弟子品》中，维摩诘大菩萨对犯戒比丘做了如是的开示...光，修行人于此不能不警惕。但正如您所说的：“我不会惭愧忏悔这一法”。是的，在我们用惭愧忏悔这个法门时，正像菩萨入地狱，要有一定的资粮，要披上大愿甲胄及六波罗蜜多的铠甲才能下地狱、探阴山，否则一进去，就...

    黄胜常

    |忏悔|惭愧|罪业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08134718288.html

  • 世界佛教论坛论文：和谐世界从心开始——以“三心”的思想结构为中心

    清净，唯愿世尊说诸菩萨净土之行。[《维摩诘所说经》卷上，《大正藏》第14卷，第538页上。]〖HK〗宝积的问题包括三方面：一、发菩提心的菩萨，二、愿闻佛国土清净相，三、愿世尊说菩萨净土之行，这是三...净土之行”都是以一定的因行、得果关系来加以叙述，可以将鸠摩罗什、玄奘译本的句型，列表如下：　　〖HT5”SS〗〖BHDFG2，FK18，KF〗《维摩诘所说经》　　《说无垢称经》〖BHDG8，FK18...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185539197.html

  • 借微言以津道　托形像以传真

    艺术性的美感不也是“如智者见水中月，如镜中见其面，如热时焰，如声呼响，如空中月，如水聚沫。”(引自《维摩诘所说经》)一样地虚幻不实吗？　　佛教从“缘起论”揭示事物虚妄不实的本质，但也同时指出事物在现象界...无常苦空的思考，本不与“美”的本质相应。现实世界的动人美感，以佛教来说属于“色”尘，万法从因缘生、从因缘灭，如《佛说无常经》所说：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”这种虚幻不实的器世间，也如梦幻泡影...

    唐敏锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464741258.html

  • 启智明慧的浊世清音——梵呗

    国土，音声为佛事。”《维摩诘所说经·佛道品》云：“歌咏诵法言，以此为音乐。”佛教认为，音乐乃属于佛教五明(内明、因明、医方明、工巧明、声明)中声明(音律、音乐、文字、语言等)，用美妙的音乐歌咏供养三宝...通过轻幽、柔和、悲悯的心境将它唱诵出来以赞叹三宝、歌颂佛德的一种声调，此种声调即称为梵呗；梵呗又可称为声呗、赞呗、经呗、梵曲、梵放、声明等。在印度统称歌咏十二部经，不管长行、偈颂都谓之呗。传来中国之后，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312044159.html

  • 佛教艺术

    也是“如智者见水中月，如镜中见其面，如热时焰，如声呼响，如空中月，如水聚沫。”(引自《维摩诘所说经》)一样地虚幻不实吗？　　佛教从“缘起论”揭示事物虚妄不实的本质，但也同时指出事物在现象界是存在而有的...，本不与“美”的本质相应。现实世界的动人美感，以佛教来说属于“色”尘，万法从因缘生、从因缘灭，如《佛说无常经》所说：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。”这种虚幻不实的器世间，也如梦幻泡影一般，如露、亦...

    唐敏锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384945279.html

  • 五重唯识观简介

    的观法，它的典据是《说无垢称经》（旧译作《维摩诘所说经》）的“心杂染故有情杂染、心清净故有情清净”文。　　第五重唯识观——遣相证性识，八识心王的自体分是依他起的事相，而其实体则是我法二空，即离了...五重唯识观简介　　五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是：一、遣虚存实识，二、舍滥留纯识，三、摄末归本识，四、隐劣显胜识，五、遣相证性识。这五重里面所说的识，是唯识观的简称。这个观法是慈恩宗著名的学者...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947068.html

  • 五重唯识观

    显胜心王，只就心王的自体观察唯识的道理，这是王所相对的观法，它的典据是《说无垢称经》（旧译作《维摩诘所说经》）的“心杂染故有情杂染、心清净故有情清净”文。 　　第五重唯识观──遣相证性识，八识心王的自...五重唯识观●《中华佛教百科全书》 　　五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是：（1）遣虚存实识，（2）舍滥留纯识，（3）摄末归本识，（4）隐劣显胜识，（5）遣相证性识。这五重里面所说的识，是唯识观的...

    中华佛教百科全书

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948076.html

  • 谢灵运译注《金刚般若经》考略

    维摩诘所说经》,谢灵运、僧肇等注多失其旨,又疑世所传天亲菩萨、鸠摩罗什、慧能等所解,特妄人窃藉其名,辄以己见,为之训释。”以王安石所言推论,谢灵运的《金刚般若经注》在北宋时犹存。而时至今日,谢注所存者除前...金刚经》,然其经流分中有未合佛旨处,愿寄君家刊正。无他祝,慎勿以荤膻啖我,及七岁放我出家为真僧,以毕前经。’梦讫,镐生。眉貌高古,类梦中者,父爱之,小字康乐。”《玉壶清话》又称《玉壶野史》,撰于宋神宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265651628.html
上一页12345678910...4950下一页